Zondag 5 Februari 12 
 <- Dag -> 
|
06:00
NOS Tekst tv:
In 1983 hoort de Belgische Renée van Tricht dat haar pasgeboren zoontje Kurt nog maar 1 jaar te leven heeft. Een jaar vol angst en onzekerheid. Totdat ze erachter komt dat hij gered kan worden met een levertransplantatie. Het leven van Kurt krijgt dankzij de dood van een Spaans jongetje een volledig andere wending. Het geluk van Renée kan niet op. Toch worstelt ze met de gedachte aan het overleden Spaanse jongetje. Maar contact met de donorfamilie is bij wet verboden. Na 18 jaar is de drang om bloemen op het graf te leggen van het donorjongetje zo groot, dat ze besluit naar Spanje af te reizen en zelf op zoek te gaan naar het Spaanse jongetje.
Ds. Arie van der Veer heeft een ontmoeting met Karin Broeders uit Zeewolde. Een heftig verhaal waarin Karin vertelt over haar verleden als Reiki-master. Reiki is een genezingstherapie, gebaseerd op het boeddhisme, waarbij via handoplegging energie uit de kosmos aan een cliënt wordt doorgegeven. Karin heeft later ervaren dat daarbij contact wordt gemaakt met een levensgevaarlijke geestenwereld. Karin was zo geïnteresseerd in alles wat occult was, dat ze ook in de hekserij en de zwarte magie terechtkwam. Het maakte deel uit van haar zoektocht naar de zin van haar leven. Haar huwelijk was gestrand, een nieuwe relatie was op een drama uitgelopen en haar kinderen waren bij haar ex-man terechtgekomen. Karin stond op het punt om een einde aan haar leven te maken. Maar contact met een kennis die over haar geloof vertelde en een onverwacht bezoek aan een kerkdienst zette haar aan het denken. Uiteindelijk veranderde een visioen, waarin ze Jezus ontmoette, haar leven. Karin zegt in haar zoektocht eindelijk de waarheid te hebben gevonden. Ze geeft nu geen Reiki meer door, maar wel de boodschap van redding door Jezus Christus.
Voorganger is pastoor Wiel Wiertz.
Een dienst met het thema Waarheen leidt de weg? 'Het gaan op je levensweg is soms een feest, soms het tegendeel ervan,' zegt ds. Alko Driest. 'Bijbelwoorden bieden steun, maar dat geldt ook voor muziek en zang. Dit laatste krijgt in deze dienst speciale aandacht. De Gereformeerde Brassband Groningen onder leiding van Jan Werkman begeleidt de samenzang in de dienst. Ds. Alko Driest speelt zelf cornet in deze band: 'Muziek is een deel van mijn leven, soms was ik er heel druk mee en op andere momenten minder. Als predikant lukt het vaak niet om iets ernaast te doen. Je wordt in beslag genomen door een overvolle agenda. Totdat je tegen grenzen aanloopt. Toen dat bij mij gebeurde, heb ik mijn cornet weer eens gepakt en vrij kort daarna ben ik lid geworden van de brassband. Het samen musiceren geeft grote vreugde in mijn leven en gaf op dat moment nieuwe energie om als dominee in de gemeente weer aan het werk te gaan.' De brassband speelt klassieke werken, populaire werken en ook geestelijke muziek. Driest: 'Het is mooi om ook met deze muziek een bijdrage te kunnen leveren aan een kerkdienst.' Naast de brassband spelen violiste Hilde Reitsema en organist Jan Gerard Lollinga mee. Dorith Lok zingt solo. Anneke Sikkema leest Psalm 98 uit de Nieuwe Bijbelvertaling (NBV). De gemeente zingt uit het Gereformeerd Kerkboek (GK) en het Liedboek voor de Kerken (LvdK). 12:10 Buitenhof:
12:32 De ijzeren vogel:
Dilber Aydin is nu 73 jaar. Zij komt uit Turkije en woont al dertig jaar in Nederland. Zij vertelt ontroerend over haar inmiddels overleden man. 'We deden wat onze ouders zeiden', zegt ze nu, 'zij bepaalden met wie je trouwde'. Haar verhaal wordt aangevuld door andere Turkse vrouwen van haar generatie, en ook door Marokkaanse vrouwen. Al deze vrouwen kwamen later naar Nederland dan hun mannen, en de hereniging pakte niet altijd goed uit. Vaak was de man in Nederland een vreemde geworden, wat leidde tot grote conflicten in het huwelijk en de opvoeding van de kinderen. De vrouwen stonden er letterlijk en figuurlijk alleen voor.
In Body of a Dancer filmde cameraman Daniel Gallenkamp met een hele precieze camera het lijf van danser Tim Persent om te laten zien wat zijn spieren doen als Tim in actie is. Daarnaast praat de danser over zijn eigen lichaam. Hoe hij er mee moet omgaan nu hij ouder wordt en steeds meer moeite krijgt om de discipline op te brengen om zijn lijf in conditie te houden. - Op 22 januari overleed choreograaf en danser Ton Lutgerink. Vlak voor zijn dood maakte hij de dansfilm Nol King Ruter. Deze film gaat over de 63-jarige danser Nol King Ruter, die tijdens een exclusief samenzijn met collega's en vrienden een laatste choreografisch eerbetoon ontvangt. Gedurende de dag wordt hem duidelijk dat het lichaam niet oneindig door kan blijven dansen. Woorden worden nauwelijks gesproken, zijn verhaal wordt bijna geheel in dans uitgebeeld. Het is de derde dansfilm van regisseur Noud Heerkens en choreograaf Ton Lutgerink. - In Haffmans Mooiste deze week een archiefopname van het Amsterdams Gitaar Trio uit 1988. Zij spelen een gedeelte uit Collections for three guitars van de in Bangkok geboren componist Dnu Huntrakul.
Al op jonge leeftijd werkte Annelies Penning als rechter. Maar haar behoefte om daadwerkelijk iets te betekenen voor de medemens werd pas bevredigd toen ze relatiebemiddelaar werd. Als rechter scheidde ze echtparen; nu zet ze zich in om mannen en vrouwen in liefde te verbinden. In deze documentaire vertellen cliënten van Annelies hoezeer de methode hen steunt: ze leren meer over zichzelf, over waar ze in en buiten zichzelf liefde kunnen vinden, en dat de bereidheid om te geven belangrijker is dan te willen nemen. Ook tijdens de 'proefperiodes' krijgen ze coaching. Annelies zoekt net zo lang totdat de ware gevonden is. Omdat de cliënt dat in haar ogen verdient.
Bastaardzoon Desiderius Erasmus - zijn vader was een priester in Gouda, zijn moeder diens huishoudster - heeft geluk. Zijn ouders sturen hem naar de Latijnse school in Deventer, een van de beste onderwijsinstellingen van de Lage Landen. Daar maakt hij kennis met de klassieke beschaving van de Grieken en Romeinen. In 1517 richt hij in Leuven het Drietalencollege op, dat zich specialiseert in voorchristelijke teksten in het Latijn, Grieks en Hebreeuws. Een unicum. Veel theologen vinden het ketterij. Erasmus is een gelovig man, maar van dogmatisme moet hij niets hebben. Hij probeert humanisme en religie te verbinden. Met satire en spot vecht hij tegen misstanden in de kerk. In zijn Lof der zotheid neemt hij de kerkelijke autoriteiten op de hak.
In het hindoegeschrift de Bhagavad Gita wordt de psyche van de mens uitgebreid behandeld. Johan Noorloos is yogadocent. Hij werkt met vele bekende Nederlanders. Johan heeft op basis van de psychologie van de Bhagavad Gita behandelingstechnieken ontwikkeld om mensen te helpen bewuster te leven. In een landhuis in Toscane ontvangt Johan zes personen. Samen met zijn gasten gaat Johan op zoek naar hun oorspronkelijke wensen om een beter beeld te krijgen van wie ze zijn en wie zij uiteindelijk willen worden. Aan de hand van een vijfstappenplan ervaren zij dat je in het heden ook baat kan hebben bij inzichten uit de Bhagavad Gita. Zij praten over een bewustere manier van leven, waarbij je problemen niet uit de weg gaat, maar oplost.
16:05 Kinderen van de rekening:
Maryam heeft een agressieprobleem. Ze heeft een meisje in elkaar geslagen en eigenlijk is dat al vaker voorgekomen. De rechter vond de mishandeling zo ernstig, dat hij haar 40 uur taakstraf of 20 dagen gevangenis oplegde. Ze heeft 2 jaar voorwaardelijk. Als ze opnieuw in de fout gaat moet ze haar straf alsnog uitzitten. Ze doet haar uiterste best om niet opnieuw met justitie in aanraking te komen. Ze droomt ervan om grondstewardess te worden. Eerst was het kapster, toen danser en nu dit beroep. Maryam heeft Afghaanse ouders, die nauwelijks Nederlands spreken. - Rico is 15 en heel licht autistisch. Als je naar hem luistert en kijkt, merk je dat niet zo. Door zijn gedragsproblemen is hij door zijn moeder het huis uit gezet. Op een ochtend bij het ontbijt kreeg hij een briefje met treintijden en de opdracht om zijn tas te pakken. Hij dacht dat hij bij zijn vader ging logeren. Daar aangekomen hoorde hij dat hij in feite uit zijn ouderlijk huis was gezet. Het maakte hem zeer bedroefd. Ondanks zijn ervaringen zegt Rico nog wel vertrouwen te hebben in andere mensen. Hij doet zijn uiterste best om zijn leven op de rails te krijgen en hoopt op een loopbaan in de bouw. - Tim is 16. Hij heeft al heel wat facetten van de jeugdhulpverlening gezien. Hij hoort tot de categorie jongeren waarvan jeugdhulpverleners niet weten wat ze ermee aanmoeten. Hij is vier keer van school gestuurd en op het moment dat hij wordt gefilmd is hij al maanden niet meer naar school geweest. Soms ontvangt zijn vader een sms'je: stuur me wat geld. Achteraf weet hij precies wanneer iets is fout gegaan. Dat is meteen ook zijn probleem, op het moment zelf weet hij dat niet. Voor de camera oogt hij als een aardige, zelfbewuste jongen die weet wat hij wil. Maar in werkelijkheid is zijn leven een onontwarbare kluwen en helpen de mensen van de jeugdzorg hem aan een zo goed mogelijke toekomst. Al deze jongeren kwamen de programmamakers tegen op Time Out; dat is een speciale school voor kinderen die al van veel andere scholen zijn weggestuurd. Er heerst een streng regime. Strakke gedragsregels, geen telefoon, fatsoenlijke omgangsvormen. Kinderen met extreem ingewikkelde opvoedingsproblemen kunnen hier maximaal 13 weken op adem komen. Hier vinden we de kinderen waarvan ook hulpverleners vaak niet weten wat ze er mee aanmoeten. 16:35 Knoop in je zakdoek - muziek:
Rob swingt de pan uit met zijn mondharmonica. Hij is een grote fan van bluesmuziek en treedt regelmatig op met een bluesband. Zijn vriendin kent hij al negen jaar en samen delen zij de passie voor muziek. Speciaal voor dit programma vormt Rob samen met Rob de Nijs een zeer bijzonder duo. Dat wordt swingen geblazen!
Miriam Makeba werd geboren in een Zuid-Afrikaanse township, brak door als jazzzangeres en groeide onder de vleugels van Harry Belafonte uit tot een muzikale en politieke legende. Makeba was een indrukwekkende verschijning en nam publiekelijk nooit een blad voor de mond: 'Ik praat geen politiek, ik zeg de waarheid.' In 1963 sprak ze de Verenigde Naties toe en werd een boegbeeld van de anti-apartheidsstrijd in haar land. Het leverde haar de koosnaam Mama Africa op en leidde tot dertig jaar leven in ballingschap. Makeba trouwde vijf keer, verloor haar enige dochter en woonde in de VS, Guinee en België . Ze verkeerde in hoge culturele en politieke kringen en wist zich omringd door mensen als Ella Fitzgerald, Marlon Brando en John F. Kennedy. Haar bekendste hit was Pata Pata. Het deed haar licht verdriet dat juist dit apolitieke dansnummer zoveel succes had, maar ze klaagde er niet over: 'het publiek kiest wat het wil'. In 1990 vroeg Nelson Mandela haar persoonlijk 'thuis te komen' en terug te keren naar Zuid-Afrika. Ze overleed in 2008 aan een hartstilstand. Deze rijk gedocumenteerde ode viert haar onvergetelijke stem, haar charisma en haar duurbetaalde idealisme.
Kees van Kooten, Wim de Bie en Coen Verbraak komen praten over de driedelige documentaireserie over Van Kooten en De Bie.
Michael Mosley besluit zijn serie over de wrede geschiedenis van de experimentele psychologie door te onderzoeken hoe experimenten op mensen met abnormale hersenen meer inzicht hebben gegeven in de werking van het normale brein. Hij ontmoet bijzondere mensen, zoals Karen, die aan de zeldzame aandoening 'alien-handsyndroom' leed. Dat hield in dat een van haar handen haar voortdurend aanviel. En Julia, die van haar beroerte lijkt te zijn hersteld, totdat experimenten uitwijzen dat ze zich geen enkele naam van een voorwerp meer kan herinneren. Michael onderzoekt de casus van een amnesiepatiënt die jarenlang alleen bekend was onder zijn initialen, H.M. Hij werd de meest bestudeerde persoon in de geschiedenis van de psychologie en zijn bijzondere casus bracht veel aan het licht over de werking van ons geheugen. Hij bezoekt het peperdure centrum dat na de dood van H.M. is opgezet om zijn unieke brein tot op de kleinste zenuwcel in kaart te brengen.
Romeyn en Lamoree verkennen het absurde realisme van Vlaanderen met theatergezelschap F.C. Bergman en de gemanipuleerde werkelijkheid van beeldend kunstenaar Aernout Mik.
Kees van Kooten en Wim de Bie praten met Nipkow-winnaar Coen Verbraak openhartig over hun bijzondere en omvangrijke oeuvre. Een unicum, omdat Kees van Kooten en Wim de Bie nooit eerder op televisie gezamenlijk zo uitvoerig over hun eigen werk zijn geïnterviewd. Hoe maakten ze Keek op de week? Wat zat er achter het Simplisties Verbond? En hoe bedachten ze Cor van der Laak, de Vieze Man of de gebroeders Temmes? En wat hadden Jacobse en Van Es eigenlijk te zoeken bij het huis van Jan Mulder? Voor het eerst een uniek kijkje in de keuken van een ongeëvenaard duo, dat vijfendertig jaar satire op het allerhoogste niveau maakte.
Jan Schaefer bewoog zich in spijkerjack door de Tweede Kamer en nam geen blad voor de mond. De voormalige banketbakker was een man van het volk, op handen gedragen door een groot deel van de kiezers en een dwarsligger voor zijn eigen partij, de PvdA . 22:15 Brandpunt:
Voor veel grootouders zijn de komst van kleinkinderen een bekroning van hun ouderschap. Toch gaat dit niet op voor alle grootouders. In de praktijk blijken veel opa's en oma's geen contact meer te hebben met hun kleinkinderen omdat het contact met hun kind is verstoord of als gevolg van een echtscheiding. In Kruispunt TV drie stellen grootouders die al langere tijd hun kleinkind niet meer hebben gezien. Riek en Rene Peters hebben twee van hun kleinkinderen twee jaar geleden voor het laatst gesproken. Ze wonen dichtbij en Riek komt ze regelmatig tegen. Maar hen aanspreken kan ze niet. 'We hebben er heel veel verdriet van. Het is een onbeschrijfelijke last die er altijd is. Dat mijn zoon en zijn vrouw er bewust voor hebben gekozen, doet zo'n pijn'. Jan en Janny Bolle hebben geen idee hoe hun kleindochter eruit ziet. Ze is nu alweer ruim vijf jaar geleden geboren nadat hun zoon en zijn zwangere vriendin hun relatie hadden verbroken. Het enige wat Jan en Janny van haar hebben zijn wat babyfoto's. 'Het is echt een taboe, je krijgt zo weinig begrip of erkenning van anderen. Uit angst voor jouw reactie, heeft niemand het erover'. Steeds meer huwelijken stranden. In 86% van de echtscheidingen blijven de kinderen met hun moeder in de oorspronkelijke woning wonen en gaat vader de deur uit. Vaak zijn het de ouders van de vader die de kleinkinderen niet meer zien. Hetzelfde overkwam min of meer Tiny en Huub Schneiders. Hun zoon heeft weliswaar een heel beperkte omgangsregeling met zijn acht jarige zoontje in Duitsland, maar de moeder van zijn kind, stelt het niet op prijs dat haar kind dan ook opa en oma uit Nederland ontmoet. 'Ze zeggen weleens tegen mij, moeten jullie gewoon dat kind niet vergeten, dat zou toch makkelijker zijn voor jou en je zoon? Maar hoe kan je je kleinkind nou vergeten?!'. Psycholoog René Diekstra is bezig met een onderzoek naar grootouders die hun kleinkinderen niet meer mogen zien. In Kruispunt presenteert hij de resultaten van zijn onderzoek.
Hij is al jarenlang een van de invloedrijkste Nederlanders in de coulissen van de macht, Alexander Rinnooy Kan, voorzitter van de Sociaal Economische Raad. De belangrijkste ambassadeur van het poldermodel, noemt zichzelf snurkend lid van D'66 en heeft talloze nevenfuncties. Maar hoe houdbaar is het poldermodel in tijden van economische crisis? We volgden Rinnooy Kan achter de schermen en spraken zowel zijn bewonderaars als criticasters. Hij werd in 1949 geboren in Scheveningen als zoon van een rijksambtenaar en een Britse actrice. Alexander Hendrik George Rinnooy Kan. Al snel bleek hij het slimste jongetje van de klas te zijn met een flinke wiskundeknobbel. Rinnooy Kan studeerde zuivere wiskunde in Leiden en promoveerde in Amsterdam. Zijn specialisatie was het handelsreizigersprobleem, ofwel: hoe vind je de kortste route tussen een aantal steden die je wilt bezoeken. Die kennis kwam hem later goed van pas, want Rinnooy Kan zoeft in zijn dienstauto van de ene naar de andere afspraak en slaagt erin 39 bijbanen te bolwerken. We zien hem als commissaris bij het Concertgebouw en als toezichthouder bij het Kröller-Müller museum. 'Een typisch lid van het Old Boys Network,' zegt prof. Rinus van Schendelen, hoogleraar politicologie over hem. 'Old Boys zijn defensief, die proberen de vorige decennia te verdedigen. Hij zit te veel bij die oude netwerken, in die 39 families. Hij zou eens een veertigste lidmaatschap moeten nemen bij opstandige jongeren die niet bij het pensioenakkoord mochten aanschuiven, terwijl het daar wel over hun toekomst ging.' Van Schendelen en zijn collega hoogleraar Sweder van Wijnbergen zijn ook buitengewoon kritisch over het poldermodel, waarvan Rinnooy Kan de grootste promotor is. Ze verklaren het poldermodel op sterven na dood omdat het geen oplossingen biedt voor de problemen waarmee Nederland momenteel kampt. Zoals de eurocrisis en de economische malaise. We filmden hoe Rinnooy Kan in de woestijn van Oman het poldermodel onvermoeibaar aan de man brengt. 'Het model van de overlegeconomie is uniek en wordt wereldwijd bewonderd. Het is een mix van welvaartsgroei en bescherming van zwakkere groepen in de samenleving. Dat werkt heel goed en onderzoek wijst dat ook uit. Van hoogleraren die het bekritiseren zou je verwachten dat ze daar beter naar kijken'.
Een fragment uit Chorus (after Sophocles) van Christopher Logue (1926-2011).
|
(http://www.eurotv.com) - © 1995, 2010, Septimus
Last update 1/2/12